الامتناع عن شرب الخمر قبل رمضان بـ40 يوماً.. ممارسة موسمية لدى مغاربة
قبل أسابيع من حلول شهر رمضان، يختار عدد من المغاربة التوقف عن شرب المشروبات الكحولية وارتـياد العلب الليلية، خصوصاً في نهايات الأسبوع، استناداً إلى عادة متداولة مفادها أن “الامتناع عن الخمر يجب أن يكون قبل رمضان بأربعين يوماً”.
وتُرجع فئة من مستهلكي الكحول هذا السلوك إلى اعتقاد مفاده أن التوقف المبكر يجنّب غضب الله، ويضمن القبول الكامل لصيام شهر رمضان، مستندين في ذلك إلى ما يعتبرونه أحاديث نبوية أو أقوال دينية، رغم غياب أي سند واضح لها.
ويروّج أنصار هذه العادة لفكرة مفادها أن تأثير الكحول يبقى في جسم الإنسان ودمه لمدة أربعين يوماً، وبالتالي فإن صيام رمضان، حسب تصورهم، لا يكون مقبولاً إلا إذا كان الجسد “نقياً” من هذه الآثار. غير أن هذا الطرح، بحسب متابعين، لا يستند إلى أي مرجع شرعي أو علمي واضح.
في المقابل، تستعد مجموعة من النوادي الليلية والحانات في عدد من المدن المغربية لإغلاق أبوابها مع اقتراب شهر رمضان، نتيجة تراجع الإقبال، على أن تستأنف نشاطها بعد انتهاء الشهر الفضيل، في مشهد يتكرر سنوياً.
في الجهة الأخرى، يرفض بعض مستهلكي الكحول هذا السلوك، ويواصلون شرب الخمر إلى آخر أيام شهر شعبان، معتبرين أن الامتناع قبل أربعين يوماً بدعوى نيل الأجر والثواب لا يعدو أن يكون “نفاقاً اجتماعياً” مرتبطاً بعادات موسمية.
من جهتهم، يؤكد فقهاء مغاربة أن الامتناع عن شرب الخمر أربعين يوماً قبل رمضان لا يعدو أن يكون عادة شعبية لا أساس لها في الدين، مشددين على أن الإسلام بريء من مثل هذه الادعاءات، ولا وجود لها لا في القرآن الكريم ولا في السنة النبوية ولا في أقوال العلماء.
وأوضح هؤلاء أن التحذير من المعاصي، ومن بينها شرب الخمر، مرتبط بجميع أيام السنة وليس بفترة زمنية محددة، معتبرين أن ربط الامتناع عن الكحول بشهر رمضان فقط يفرغ المفهوم الديني من مضمونه الحقيقي.
وأشاروا أيضاً إلى أن الحديث عن سند تاريخي أو ديني يحدد “أربعين يوماً” كمدة شرعية للتوقف عن شرب الخمر لا أساس له من الصحة، مؤكدين أن الأمر لا يعدو كونه موروثاً شعبياً جرى تداوله بين الناس دون أي مرجع ديني أو علمي، ومبرزين أن الشريعة لم تضع فترات انتقائية لتحريم المعاصي أو إباحتها.
